ابن عبيد وروى قنسا بالنون وهؤلاء كلهن الأصل قال العجاج بين ابن مروان قريع الأنس * وابنة عباس قريع عبس في قنس مجد فوق كل قنس ( وقال الأصمعي ) الجنث الأصل قال العجاج كالجبل الأسود في جنث العلم ( وقال أبو عبيدة ) الحنج والبنج والعكر الأصل يقال رجع إلى حنجه وبنجه وعكره ( وقال أبو عمرو الشيباني المزر الأصل والجذر الأصل كذا قال بكسر الجيم وقال الأصمعي الجذر ( وقال أبو عبيد ) قال غير واحد لجرثومة الأصل والنصاب والمنصب والمحتد والمحكد قال زهير في المنصب من الأكرمين منصبا وضريبة * إذا ما تشا تأوي إليه الأرامل وقال آخر في المحتد حتى انتصى من هاشم في محتد * أكرم بذلك محتدا وصميما وقال حميد الأرقط في المحكد يعرض بابن الزبير ليس الأمير بالشحيح الملحد * ولا بوبر بالحجاز مقرد أن ير يوما بالفضاء يصطد * أو ينجحر فالحجر شر محكد ( وقال أبو عمرو ) الطخس الأصل يقال هو ألأمهم طخسا أي أصلا قال أبو الغريب النصري أن امرأ أخر من أصلنا * ألأمنا طخسا إذا ينسب والإرس الأصل يقال أنه لئيم الإرس أي الأصل قال أبو الغريب أيضا إن لئيم الإرس غير نازع * عن وذء جاريه الغريب والجنب الوذء الشتم والجنب القريب وقال أحمد بن يحيى الوذء المكروه من الكلام شتما كان أو غيره وأنشد بيت لم يحفظ صدره ولا أذأ الصديق بما أقول * ويقال أنه للئيم القرق أي الأصل قال دكين السعدي في فرس له